隆波帕默尊者法谈摘录
2023年5月20日
（二）
实修是不难的。首先，我们应该用心持守好五戒，五条戒律足矣。等到你体证了二果斯陀含以后，取证三果阿那含的时候再去受持八戒也不迟。
五戒是非常重要的！在八支圣道中，跟戒有关的部分——如果你好好体会，你会发现其实都是五戒。比如，正语是第四条戒；正业是第一条、第二、第三条戒；正命其实就是以第一、二、三、四条戒来谋生过活。至于第五条戒，那是属于培养觉性的版块了。因为如果我们吸毒或是酗酒成瘾，培养觉性势必会很难。所以，真正必须持守的就是五条戒。自己用心守护即可，不需要跟僧人去求，求光了，他们自己也没有了，那可就难办咯。
我们应该下定决心，让自己的五戒持受到最佳程度，因为我们有时候会失误，有时候会破戒，有时即是还没有到破戒的程度，但也有所欠缺。大家要慢慢去训练自己，起先所做的就是用心持戒。
如果我们想要戒行清净，除非具足觉性，否则一旦觉性有所缺失，贪嗔痴就会控制我们，导致我们破戒。因此，戒啊，训练的初期是持守五条。然而一旦懂得了如何持戒，那仅持一条即可——也就是，以觉性去呵护心；而后，所有其它的戒行自会水到渠成。
这不是隆波武断给出的观点。其实隆波已经分享过好几次了，在佛陀的时代，有位僧人曾因信仰心而出家，随后他发现出家需要持守许多戒律，他无法全部做到，甚至都记不住。于是，他面见佛陀，请求还俗，说自己记不住那么多戒条，害怕继续下去会成为不合格的僧人，坏了僧团的名声。
佛陀回应说，如果你无法持受全部的戒，那么能否只持受一条？他说，如果只有一条戒，那他可以持守。于是佛陀指出，要以觉性守护自心，不断地照顾自心：心贪了，知道；心生气了，知道；心迷失了，知道；心散乱了，知道；心萎靡不振了，知道；一旦烦恼生起，有觉性及时地知道，烦恼就会灭去。
灭去的烦恼是没有力量推动让我们去破戒的。比如，生气了，如果我们没有觉性，生气就会控制住心。我们会因而去骂、去打、去杀，去侵犯别人财产，那样就是破戒了。然而如果具备觉性，生气了，我们有觉性感知到生气，生气就会灭掉，于是我们就不会伤害别人、不会偷盗财物、不会邪淫。
我们之所以破戒，是因为彼时烦恼控制了心，但是假如具备了觉性，不断地及时了知自心——（无论）什么烦恼生起，知道；无论什么烦恼生起，又知道；这样我们就可以具备自动自发的戒！
未完待续