隆波帕默尊者法谈摘录
2023年5月20日
（六）
开发智慧在实修阶段也有两部分：一部分是初步阶段的开发智慧，另一部分是开发毗钵舍那（内观）的智慧。
初步阶段的开发智慧是，一旦心安住了，我们觉知，比如当下的心有力量、有禅定，仰赖于听隆波讲法，心是善的。心有快乐，安住了起来。感觉到了吗？身体坐着！试着点点头。感觉到了吗？身体在动！看到了吗？动的身体是被觉知、被观察的对象，身体是被觉知、被观察的对象，知者、观者就是那个安住的心，它是知者、观者，我们不需要寻找安住的心。
隆布敦长老说：“以心觅心，纵使一劫（宇宙生灭一个周期）也无果。”因此不需要找它，我们只需要——迷失了，知道；迷失了，知道；那样自会获得安住的心。一旦获得了安住的心，不要止步于此。接下来透过直接观察来开发智慧，这个身体是被觉知、观察的对象，身不是心，心是知者、观者，或者观得更细一点，身体里也有感受，也就是苦乐感，苦乐感并不是身体。比如刚开始坐的时候还是舒服的，时间久了就酸痛起来。看到吗？酸痛跟身体是两个不同的部分。身体坐在这里，然后酸痛掺杂了进来。身体以及体内的酸痛，都是被觉知的对象，而心是知者、观者。
我们继续看下去，更细一点就会看到：苦乐并不只存在于身体里，其实也一直存在于心里，这个心：一会儿乐，一会儿苦，一会儿不苦不乐。有三种情况：一会儿乐、一会儿苦、一会儿不苦不乐。快乐生起时，如果有安住的心，我们就会看到心里的快乐是被觉知的对象，不是我，它是被觉知的对象，心则是觉知它的“人”，心里的苦也是被觉知的对象，心是觉知它的“人”。
慢慢地训练，这实际上是分离蕴、分离名色。比如看到身体是一个部分，知者之心是另一个部分，这就是能够分离色与名了。我们看到身体跟体内的苦乐是不同的部分，知者的心又是另一个部分，这就是能够分离名色了。或者看到，心里的苦乐，善与不善不停地循环变化，我们看到苦乐也是被觉知、观察的对象，苦乐不是心，而是来了就去的现象。
好或坏，比如贪嗔痴，或具有功德的善心，也不是我、不是我的，是被觉知的对象。比如生气生起的时候，如果会修行就可以看到是心生气，不是我生气，在感觉里面有生气生起了。生气冒出来了，是被觉知、被观察的对象。生气不是心，心是知道生气的“人”。一旦能把这一点分离开，称之为在初步地开发智慧。
之后就契入毗钵舍那的智慧、看到三法印了，这之前还没有看到三法印，这时候只是把称为“我”的事物分成一部分、一部分。身体是一个部分（色蕴），身的感受、心的感受，是另一个蕴，另一部分，好、坏的造作又是另外一个蕴，称之为行蕴。而心是识蕴，这样就是分离蕴、分离名色、分离蕴界，属于初步阶段的开发智慧，是契入毗钵舍那的智慧前的阶段。
一旦我们分离蕴了，就接着去看每个分离出来的部分都在示现三法印。坐着的身体，时而呼气，时而吸气。呼气的身体，是无常的，吸气的身体，是无常的。为什么必须要呼气？为什么必须要吸气？是为了要逃离苦，只是一味地呼气，就会苦，必须吸气来解除。只是一味地吸气也会苦，也必须要呼气来解除苦。
哦，这个身体有的只是苦啊！身体是物质元素的集合。一直有元素流入流出。身体是物质，是元素的集合。不是人，不是众生，不是我，不是他。身体从未说过它是我，手说过手是我吗？没有，是心自说自话，自己的冒领。实际上，手是什么？是物质，属于世间的物质现象。
我们训练自己不停地这样体会，看到身体是无常、苦、无我的，不是我，不是我的，这就属于修习毗钵舍那的阶段了，也就是看到三法印。
在看到感受，也就是苦乐的感觉在体内生起时，看到苦、乐、不苦不乐在心里生起时，我们就去看。
起先已经看到了苦、乐或不苦不乐，它们不是心。是被觉知、被观察的对象，一旦我们继续看下去，就会看到快乐是无常的。来了就走，痛苦是无常的，不苦不乐的心也是无常的。这是看到「无常」。或者，看到快乐是不恒常的，苦也是不恒常的，被逼迫着要消失，这称为「苦」的法印——它被逼迫着要消失。我们的心是乐是苦，身体是乐是苦，我们命令不了、控制不了，称之为看到了「无我」。
这就是契入「毗钵舍那」，看到了三法印，是看到，不是想、思惟，如果在想、思惟，就不是毗钵舍那，必须真的看见：这个身体是无常、苦、无我的。真的看见感受，即苦、乐、不苦不乐，是无常、苦、无我的。真的看见所有的善、不善——贪嗔痴，是无常、苦，无我的，不停地去观察、体会。比如生气的时候，有人会说：呃，为什么生气是恒常的，存在那么久呢？事实上，是因为觉性跟禅定不够，如果觉性、禅定足够，觉性捕捉到生气，生气马上灭去。但如果觉性还不是真的具有力道，这样的觉性就有冒名顶替的嫌疑。
生气，知道生气后没有灭去，那怎么办呢？去观察嘛！生气不是一成不变的，一会儿很强烈，一会儿减弱了，一会儿强，一会儿弱，它同样也示现无常给我们看。慢慢去体会就会知道：所有的境界都是无常、苦、无我的，无论色法还是名法。
不停地去观察、体会，接下来，心就可以总结：凡生起者，必会灭去，我不存在，身体不是我，苦、乐不是我，好、坏不是我，作为知者的心，也不是我。
慢慢训练，接下来就会如此照见。如果心不是我，就再没有什么是我了，我们要能看到心不是我，就简简单单地去观。看到了吗？快乐的心生了就灭，痛苦的心生了就灭，命令让心快乐也不可以，不准心苦也不行，好的心生了就灭，坏的心生了就灭。命令只生起好的心，不让坏的心生起，这是无法阻止、没法控制的。心是知者还是想者，也是无法阻止与命令的。
心是看画面还是听声音，是闻气味还是尝味道，还是感知身体的接触，还是跑到意根去想，也命令不了。我们什么都做不了，它是自行运作的。这么照见就会知道，心本身是无我的、无常的、苦的，而且控制不了。
未完待续