2019年6月30日
修行分为两种类型:奢摩他和毗钵舍那。训练让心宁静是奢摩他类型的一种;而训练心安住,是另一种奢摩他——认识了解心。
所以,不管你喜欢还是不喜欢,都得学习“观心”。
获得禅定的这门功课,叫做心学——即探究自己的心:必须(能够)区分何种心是善的,何种心是不善的?善心(的特质)是轻松、柔软、敏捷、迅速的,勤奋地感知境界,毫不懒惰,它能够老老实实地感知境界,感知后,不会去干扰境界;不贪、不嗔、不迷失的心,这些是善心的特质。
善心有两种:一种是带有智慧的,另一种是不带智慧的。
在我们修习禅定时,心是宁静舒适、静止不动的,跟单一的所缘在一起,这种情形并没有开发智慧;但如果是安住型的禅定,心是一,然后看见各种各样的所缘作为被观察的对象,始终在不断的变化,这样叫做开发智慧。但如果心是一,所缘也是一,就没有开发智慧,虽有觉性在,却没有智慧。
三藏经典里说:如果可以入定,他就已经有智慧了。但在实修方面,如果我们的修行没有契入毗钵舍那,是不能称之为“有智慧”的。
因此,(即便)因为心是善的,也仍可分为两种:一种是不带有智慧的,另一种是带有智慧的。