隆波帕默尊者
解脱园寺
2026年10月4日31分10秒至33分33秒
当我们有觉性、正在修业处时，心跑去想——这是从意门跑出去，及时知道；跑掉的心就灭去，安住的心就生起。
迷失去看色、去嗅香、去听声的心生起时，我们有觉性及时知道；迷失到各根门去的心就灭去，又生起安住的心。
随着不断地练习，安住的心就会越来越强大。然后，这个安住的心就是知者、觉醒者，它和我们修禅那时所得的知者之心是同一个。
在二禅里，心断寻与伺。比如我们有光明，是心去感知的对象，这叫在光明上还有寻；心跑过去跟光明打成一片，这叫有寻有伺，这是初禅。
在二禅，心舍离寻伺，心逆流回来到心本身，就生起为知者的心。在二禅里有一个词，叫做“一境性”，成为一的状态，其实就是知者的心本身。
那个心成为一，这个它没有相貌、形体，没有形色，它的特征与依靠觉性而生的知者一模一样。
去修业处，心迷失了，知道；心跳进去紧盯，也知道。持续这样做，知者就会生起。它就是与修禅那而来的那个同一个。
但这是给修不成禅那的人用的方法。修禅那并不容易，要练很多世才能做到，不是一坐下来就立刻得到。
有人一坐就很快得到，是因为他过去已经修过。如果从未修过，就做不到，很难。
现在我们用简单的方法，依靠觉性及时知道迷失的心：迷失去想，及时知道；迷失冲下去紧盯禅修业处，及时知道；最终，我们的知者的心就会凸显出来。