隆波帕默尊者法谈摘录
2023年5月20日
（四）
隆波小时候住在运河边，就很喜欢坐在河边看涟漪。知道“涟漪”吗？其实就是细小的波浪。当微风吹来时，水面会泛起细小的波纹，坐着看它，心里会感觉很快乐。心一旦感到快乐，就会宁静下来，而且，看涟漪也不会诱发强烈的烦恼，因此说，并不仅限于40种业处。
如果我们很聪明，就可能会拥有属于自己的独特所缘。但也不要过度找寻，过度了也会散乱，而要自己去观察和体会，看看我们跟什么所缘在一起会觉得快乐，然后就跟那个所缘同在，只要它不诱发烦恼即可。
有些骂人会觉得快乐，一整天玩脸书或Line觉得快乐，这些都会诱发烦恼，那样的心是无法宁静的，有的只是散乱而已。
因此，我们要选择好的所缘。然后，以平平常常的心去觉知那个所缘。比如修习安般念，现在我们坐着，我们就是以当下普通的心去觉知到身体呼气、身体吸气，并没有跳进去紧盯着呼吸。一旦紧盯呼吸了，那就变成了修习「遍处」。当然那也可以，但是太迂回了。
如果我们是在修习寂止舒适、觉知自己的禅那，那就坐着呼吸，并且觉知到身体在呼吸——身体呼气，觉知；身体吸气，觉知；以平常的心来觉知。几乎所有修习禅定觉得静不下来的人，都是因为心不正确。
我们通常要么有贪心，要么有嗔心，是紧绷和苦闷的。如果禅修业处是以苦闷的心在修习，那样的心没有快乐，是不可能宁静的。因此，就只是用平常心来修习，这是最好的。
修习奢摩他可以获得清明的心：宁静、清晰、透亮。如果我们修习禅定，就会获得这类心。但如果我们以苦闷之心修习禅定，只是在追逐着——如何获得快乐？如何获得宁静？如何才好？如何生起觉性和智慧？这是带着贪心在做，几乎100%的修行人都是如此，所以大家要好好体会这点。
通常我们只要一想到修行，就会开始改造自己的心。平平常常的心，很快就被我们消灭了。我们以为好的修行是必须让心僵硬、迟钝、紧绷，因此动手修行的时候，心就会憋闷，那样怎么做都不会宁静的，因为不快乐，那是带着苦闷在修行。所以要选择所缘，哪个所缘跟它在一起了会觉得快乐，就以快乐、不苦的心（也就是平常心）跟哪个所缘在一起。
比如现在，大家的心是平常的，因为还没有想到修行，所以心是平常的。那么我们就以平常心去看到身体在呼吸，这样很快就会宁静下来。
我们觉知所缘时，假设喜欢呼吸，一旦觉知到呼吸，就会感到快乐，那么就去觉知带来了快乐的所缘。以快乐的心、平常的心、不苦闷的心去觉知。宁静随它，不宁静也随它。我们就是以普通、平常的心去觉知禅修所缘。
不要去干预心，那只会让它苦闷。假如你可以抓住其中的诀窍，那么当你需要修习宁静的时候，一分钟就可以获得宁静。真正娴熟的时候，瞬间就可以宁静。
未完待续