隆波帕默尊者 法谈开示
2026年6月20日40分7秒至42分29秒
练习去观察境界吧。观不了心，就去观身体的动，去感觉。身体呼吸，去感觉；身体站立、行走、坐着、躺着，去感觉；身体运动、静止，去感觉。
不断去感觉，为的是要觉知自己。觉知自己之后，才能进一步提升。如果忘了自己，那就绝无可能进步。
如果能够观心，就去观心，它可以在多个层次被感知。最容易感知的就是：心快乐也知道，心痛苦也知道，心不苦不乐也知道，这只有三种状态。
若能更细腻地感知，就会看到心是善的也知道，是不善的也知道。从身念处开始——我们活动时，去感觉；在活动中持续感觉，我们会看到身体内和心中会有感受生起。
在身体内生起的感受，就此结束了；但在心中生起的感受，同样也是生起而后灭去，即生即灭，即生即灭。
然而，每当感受生起时，无论是身体感受还是心理感受，心会接着运作——它就会造作出善或不善来。
从身念处，进到受念处，再进到心念处，我们会看到：心一会儿是善，一会儿是不善，就这样持续观察。
接着，我们会契入法念处——知晓因果（来龙去脉）：因为有此，故而有彼；因为此无，所以彼无。
慢慢地修行，直到我们如实知见。没有比佛陀的法更深奥的了。它极其精细，因为大部分都是关乎心的范畴，非常精微。
觉得奇怪吗？我们明明有心，却从来不曾认识过自己的心，所以才会无止境地生死轮回。