隆波帕默尊者
解脱园寺
2026年9月25日09分09秒至14分18秒
隆波由此明白了一点，要训练我们的心安住，成为知者、觉醒者、喜悦者，简单的方法就是练习觉知状态。觉知色法或名法的状态都可以。
觉知色法，隆波也有过经验，那时已经修得熟练了。隆波去看看其他传承的老师，去看隆波田，看他教十四式手部动作。哦，隆波田长老的方法也同样可行。长老移动后是有觉性的，看见身体在动，心是知者。而有些跟他学的居士，一边动，一边只顾着想，做了这一步，下一步是什么？举起手后，接着该这样，然后这样，再这样，都在思考。这些人没有觉性。
另一类人坐着紧盯手，把心放进手里，移动时一直盯在手上，眼睛就像这样斜瞪着，盯着，很苦闷的状态。这样不行。这样做后并没有觉性。只学到了外壳，看到老师动手，自己也照着做，却不知道做手部动作的核心在于“有觉性”。而不是这一招，那一式，不必去想，要去觉知。
隆波看见隆波田长老做手部动作，知道这方法行得通，就没有走过去跟他谈，我们已经看见了，也看明白了。便到他寺里的树下坐着，自己也试着玩一玩。看一下就懂了。动来动去，一共有十四式。我性子急，觉得烦。怎么这么多？实在太多了，动着动着就烦了，就只留下这样，从十四式减成两式。隆波只是动着手玩，没有很认真，没想要在这方法上有所成就，因为已经会修行了。已经会了，只是想试试。
过了不久，有一天，遇见朋友走在马路另一边，这个朋友很久没见了，我们很熟。一看见他就很高兴，高兴了，却没有觉性，不知道自己在高兴。迈步要过马路去找他，脚一动，觉性立刻生起。练的时候练的是手，看到了吗？看见身体在动，觉知；身体在动，就持续觉知。一旦学会觉知身体的动之后，脚一动，觉性也会生起。
我们看见身体，色法。如果能看见色法的状态，觉性就会生起。或是看见名法的状态，有觉性去知道，禅定就生起。色法也一样，身体在动，觉性捕捉到了，禅定就生起。所以，要让禅定生起，可以靠觉性去知道色法，或知道名法，都可以。看自己擅长哪一种。
隆波擅长观察名法。心快乐，知道；心痛苦，也知道；心善或有贪嗔痴，都知道。这样经常练习觉知。心一快乐，觉性就生起；觉性一生起，觉性捕捉到说，正在快乐，禅定随之生起，心安住起来成为知者。知者的心会从念头和梦的世界里苏醒过来，来到真实的世界，觉醒的世界。
这就是隆波说最难的地方，因为世间没有醒的人。世人醒来的只是身体，心却从未醒来，心一直迷失在念头和梦的世界里。所以，若想让心醒来，心醒来，就是具备了正定。正定生起后，我们才能修习毗钵舍那（内观）。如果没有正定，心不安住，就无法开发智慧，也就是无法修习毗钵舍那。