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2016年5月14日B 学员问：请隆波开示“缘起法”。 隆波答：“缘起法”非常长，要讲好几个小时，现在没时间了 […]

2016年5月13日 觉性与智慧是两个关键词。 曾经听说过“（四）念处”吗？认识“（四）念处”这个词吗？修习四

2016年5月13日 所有的人类与众生都不知道实相：此身是苦，此心是苦。 以凡夫为例，我们会觉得这个身体是时苦

2016年5月13日 事实上，佛教是属于所有人的。也可以说，佛教并不是宗教。佛教是一门学科。让我们学习：苦从何

2016年5月13日 觉性会及时的知道——有什么生起在身，有什么生起在心。比如念诵“佛陀、佛陀”，心跑掉了，及

2016年5月13日 大家不要觉得修行是很神秘的事，也不要以为修行很难，修行就是学习自己。最开始，要有学习的对

2016年5月13日 慢慢去用功。修习任何一种禅法训练觉知自己——心迷失了，知道；心紧盯了，也知道。及时的知道

2016年5月13日 智慧也有几个等级：初级智慧、中级智慧与终极智慧。据经典记载：初果须陀洹，二果斯陀含两类圣

2016年5月13日 仅有觉知是不够的，必须还有喜悦。好的心，是“知者、觉醒者、喜悦者”。如果换作现代语言应该

缘起2015年9月22日 那日在老阿姨家中，我和阿姜巴山说，因为留在泰国的时间比较多，也有机会亲近善知识，有机

一 2015年9月14日 46分20秒∼1小时52分08秒 今天要为大家讲述一位尊者的简传，让大家了解他在佛法

1诸法之根源是“如理正思维”，即善巧地自我审查：未曾有过觉性，如何做将会生起觉性？未曾有过戒，如何做将会有戒？

01如果没有佛陀，就不会有“毗钵舍那的修行”，这是佛陀寻找到的方法，仅仅在佛教里才有的教导。布施、持戒、修习禅

2014年10月12日 为了离苦的修行，必须先具有觉性（觉知自己）。正如佛陀教导道：“无论何时何地，正念觉性都

​2014年8月23日凌晨4：50分，隆波甘恬长老圆寂。值此之日，翻译长老的法宝以供养佛法僧，并且供养与顶礼长

2014年7月11日 事实上，修行并不难。牢牢地抓住修行的核心原则，让自己变成观者，观身在工作，观心在工作。我

2014年4月26日 居士们，大家吉祥如意！现在可以照相，但是一旦开始讲法的时候，就不要再照了。 ——请！请！

2013年7月21日 真的很遗憾，以前佛法在中国那么鼎盛，有人体证过如此高深的法，如今居然消失了！ 我们具备福

2013年7月21日 毗婆舍那的意思是——看见。但有些人需要用念头（思维）来热身，来思维身体——毛发、指甲、牙

隆波蒲尊者的教导（1） 2013年7月21日 以前隆波跟随过大师隆波蒲长老，这里有他的照片，他以前定期来这里。

2013年7月21日 我们在中国的最后一天，参观了慧能大师的寺庙，很多地方都有石刻的中文字碑，包括门上和墙上。

2013年7月21日 一旦心醒了，接下来的工作并不是到此结束！ 醒来就够了——是许多人的误解。他们以为只要保持

2013年7月21日 心（它）跑了，知道；但是别阻止它。放任它跑掉，之后再知道，这是修习禅定（三摩地）的秘诀。

2013年7月21日 心的自然特性就是始终动荡不安，不与自己在一起，只对外面的世界有兴趣！隆布敦称为“心往外送

2013年7月21日 在美国讲法时，看到那里的人的进步。大约三十年前，隆波也去过美国，当时，那里只有禅定、紧盯

2013年6月30日 愿各位吉祥如意！ 佛法并不难。佛法就是认识我们自己。所谓的我们自己，也就是身与心。 我们

2013年6月30日 在隆波讲解具体的细节之前，我们先约定一下规则。隆波所讲的法是源自于佛陀，并且经由师父们代

2013年5月8日 เจริญพรทุกท่าน各位吉祥如意！ก่อนหลวงพ่อจะเทศน์นะ บอก

2013年5月5日 总结如下：第一步，持守五戒。每天持守五戒，心就会慢慢有快乐。想到持戒，心会舒坦、满足而容易

2013年5月5日 修行的方法不计其数，核心原则却仅有一个：有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相！ 无论方

2013年5月5日 （诸位）已经找到座位了。接下来，让心回来找到自己鲜活的生命。 修行没有更多的（内容）。第一

2013年5月5日 解脱的第三条路是：禅定和智慧同步。如果禅定与智慧同步，就会直接进入“一心”。 如果先训练禅

2013年2月24日 阻碍修行的敌人有两个：第一个，迷失。对治的方法是及时知道。修行任何禅法之后，心迷失去想别

2013年2月24日 若想观察到自己的身与心，首要的前提是“别走神”。何时走神了，就会有身忘记身，有心忘记心。

2013年2月24日 隆波不建议大家以“博采众长”的方式学法。有些人喜欢这里听法，那里参禅，不断变换，到头来却

2013年2月24日 这是隆波第一次在赛马场讲法，可以宣布“佛法”为获胜方。 其实大家看起来并不像是赌马客，根

2013年2月24日 让我们先来看看“须陀洹的法”。在成为阿罗汉之前，必须先成为须陀洹。有些人急于求成，去问祖

2013年2月24日 须陀洹圣者照见真相：世界空无自性——此身非“我”；苦乐非“我”；各种记忆与界定均非是“我

2013年2月24日 慢慢的练习与用功。等到某天智慧具足了就会看见实相：“我”不存在。此身只是物质元素，就像是

01 佛教的第一门学科，称为“戒学”。最简单的持戒方法是：当烦恼在心中生起时，及时地知道。 2012年9月7日

01去觉知自己，观身工作，观心工作。哪天心力充沛，就去观心；哪天心力不够，观不了心，就去观身。身体是心的家。

1 粗重的烦恼习气，以戒战胜；中等的烦恼习气，以禅定战胜；微细的烦恼习气，必须以智慧战胜。对戒、定、慧来说，都

1 心学，最为首要。首先，要知道何谓善心，何谓不善心。 其次，发展哪些善心，是为了获得宁静，发展哪些善心，是为

chapter / 01记住这条原则：若能观心，就去观心；若无法观心，就去观身；既无法观心，又无法观身，则修习

2010年11月14日00：00：45～00：01：37 1、很多人的修行之路坎坷崎岖，只因一直追寻快乐、宁静

1我们对“道谛”的职责是“提升”。 2010年11月14日00：16：28～00：16：30 2正见：正确的见

24我们可以观到的心是不多的。都有些什么心？贪心、嗔心、迷失的心。感觉到了吗？一整天都有。其中什么心最多？迷失

／01／心念处，即持续地紧随着观心。 紧随而观是指：各种境界或状态在心中生起之后，才去知道。而非守株待兔式地等

1 能够让真正的觉性与智慧生起，从而使道与果生起的修行原则，其实并不复杂，就只有一丁点：有觉性，以安住且中立的

1烦恼习气有三个级别：粗重级，即贪、嗔、痴，以戒战胜； 中等级，即五盖，以禅定战胜——心与自己在一起，心不散乱