法谈摘录

2017年8月19日B 法谈摘录一07：13~07：52慢慢观察，起步阶段要先清除“有个‘我’存在”的邪见。 […]

2017年8月19日A 当我们继续修行至拥有了彻见之智——心本身即是苦。心本身就是苦了，待在哪个界都是苦，而不

2017年8月19日A 就是这样慢慢学习、探究。慢慢地清除邪见，渐渐从抓取之中退出来，从“这是我”、“这是我的

2017年8月19日A 这个心仅只是感觉，是“感知者”。事实上，心就是“感知”，并没有实体。通过眼根去感知，称

2017年8月19日A 如果“心是我”，“我”就会迅速扩充到身体领域继而不断扩张。一旦超过“我”的领域，就变成

2017年8月19日A 一般人会觉得“身体是我”。而我们修行至身与心分离，在身举手投足之间，心是观者时，就会发

2017年8月19日A 照见“身非我”是容易的，佛教之外的行者也可以照见“身非我”——因为常常看见别人老、病、

2017年8月19日A 根本无须我们去呵护心，而是觉性、禅定与智慧将会合力帮助我们来呵护心。 比如，已经训练好

2017年8月19日A 中国人的状况怎么样？（阿姜巴山回答） 很好！中国人的禅修班是不太让人操心的。其他国家前

2017年8月13日A 中国人看起来很用心，兴致也很高。学法的兴致很高是非常好的，懒懒散散就不好了。但是在隆波

2017年8月13日A 当我们洞悉到身的实相与心的实相，接下来，心契入真正的寂静与祥和，这是源于洞见到身与心的

2017年8月13日 大家准备好了吗？ 我们一定要训练到极为娴熟的程度。在迷失的时候，必须能在三秒钟之内百分之

2017年8月13 大家准备好了吗？ 我们一定要训练到极为娴熟的程度。在迷失的时候，必须能在三秒钟之内百分之百

2017年8月13日 居士20：我想知道自己是否证得了道与果。 隆波：没有。 体证道与果的圣者并不是超人，而是

2017年8月13日A 阿罗汉只有身苦，再没有心苦。而凡夫，或初果、二果、三果的圣者，既有身苦也有心苦，身与心

2017年8月13日A 要不断地观察与体会自心，进而生起智慧，届时我们就会明白，每一次有“想要”，每一次都有苦

2017年8月13日A 修行从体证初果、二果、三果直到四果阿罗汉，全都源于探究身的实相与心的实相。探究身的实相

2017年8月13日B（15:33-22:15） 如果真的自我观察，就可以自助。但如果观察过于草率和肤浅，坚信

2017年8月13日B（6:40-15:32） 隆波最后一次顶礼隆布敦长老大概是在1983年9月。长老教导说：

2017年8月13日A 22：29–28：45 临终时，身体即将死去，阿罗汉不会动摇，因为知道“苦”要死了，“

2017年8月13日A 法谈摘录一05：51~06：34心的寂静祥和，源自于去知道、去看见身的实相和心的实相。

2017年8月13日B 法谈摘录一02：55~03：08隆波反复强调：修行啊，不用问太多！问得太多，根本不会懂

2017年8月13日A 心的寂静祥和，源自于去知道、去看见身的实相和心的实相。这样的寂静，也就是“涅槃”！涅槃

2017年8月12日B 中国人和泰国人之间的差别，仅凭看脸是区分不了的。其实泰国人是混血儿，具备好几个民族的血

2017年8月12日A（16:32-26:50） 修行有两个部分，第一部分是在固定模式之中修行；第二部分是在日

2017年8月12日B（ 7:02-14:06 ） 佛教并不关注一个人的出身是高贵还是贫贱，即使是国王出家，也

2017年8月12日A 但要训练让觉性变快，眼睛看、耳朵听、鼻子嗅、舌头尝、身体触，行、住、坐、卧等等，都要去

2017年8月12日B 法谈摘录一05：47~06：58真正的佛教徒——并不取决于我们出生在哪个国家，不取决于

2017年8月12日B 中国人２：中文提问中…… 隆波：这个人已经进步了，但是现在的心跑到了隆波这里。好啦，让

2017年8月12日B 中国人１：隆波在去年曾经指导她观照身体的呼吸，但是她觉得自己仍然不会观，请隆波指导。

2017年8月12日B 要想让心接受实相，必须常常带领心去看清实相。苦就在身，苦就在心。如果常常觉知身与心，就

2017年8月12日B 不明白世间实相、不懂得生命实相——这样的心才会苦。 比如，我们一定会老，这是事实。我们

2017年8月12日B 佛教并不关注一个人的出身是高贵还是贫贱，即使是国王出家，也要去顶礼在他之前出家的人。事

2017年8月12日A 修行有两个部分，第一部分是在固定模式之中修行；第二部分是在日常生活之中修行。 最重要的

2017年8月12日A 倘若我们的心还没有契入中道，就无法学法。真正的中道是什么样呢？就是自然、平常、普通的心

2017年8月12日A 事实上，有两类人学法与修行起来比较难。第一类人，他们自认为修行就是改造自己的心，这类人

2017年8月12日A （一）法无法依靠思维与念头来学习也无法依靠打压身、打压心来学习就是这两种做法让我们的修

2017年7月8日 什么东西在缺失觉性？此刻有觉知吗？感觉到了吗？大家的心开始有了力量，有没有感觉到？感到心有

2017年7月8日 大家觉得过瘾吗？比上午过瘾吧？今天上午怎么啦？今天上午是否感觉到天一下雨，心就会……（隆波

2017年7月8日 什么东西在缺失觉性？此刻有觉知吗？感觉到了吗？大家的心开始有了力量，有没有感觉到？感到心有

2017年7月8日 稍后僧众会念经，大家这个时候就修习安般念，边听僧众念经，边有觉性去觉知——觉知自己的呼吸。

2017年7月8日 讲法已经半小时，差不多了， 这半小时的内容如果用于实践，一生甚至几生都够用了，只要不半途而

2017年7月8日 看，是什么在笑？还有觉性吗？大家已经失去觉性了。大家随时准备放任，感觉到了吗？一旦有什么可

2017年7月8日 修习四念处的时候是带着觉性的，即具备了念觉支。念觉支是指四念处的觉性，而非普通的“觉性”。

2017年7月8日 安般念有数种形式：第一种形式是聚焦于呼吸本身，直至呼吸停止乃至变成光明，这称为“遍作相”；

2017年7月8日 不知道要做什么的时候，可以观呼吸。既然我们已经在呼吸了，就不要平白无故地浪费掉。 “观呼吸

2017年3月19日 修行分为两种：奢摩他与毗钵舍那。修习奢摩他需要有所为：心不好，令其变好；心不快乐，使其快

关于疾病（1）：生病时不要被第二支箭射中！ 2017年3月18日 肚子饿的时候，容易生气，感觉到了吗？疲惫的时

2017年3月12日 修习奢摩他是为了让心准备妥当以开发智慧。准备妥当而能开发智慧的心，必须是具有善法特质的，

2017年3月12日 有些人曾经修行过，过去世开发过智慧，一旦心成为独立凸显而安住的善心，诸蕴就会分离——身心