微法谈

1诸法之根源是“如理正思维”，即善巧地自我审查：未曾有过觉性，如何做将会生起觉性？未曾有过戒，如何做将会有戒？ […]

01如果没有佛陀，就不会有“毗钵舍那的修行”，这是佛陀寻找到的方法，仅仅在佛教里才有的教导。布施、持戒、修习禅

01 佛教的第一门学科，称为“戒学”。最简单的持戒方法是：当烦恼在心中生起时，及时地知道。 2012年9月7日

01去觉知自己，观身工作，观心工作。哪天心力充沛，就去观心；哪天心力不够，观不了心，就去观身。身体是心的家。

1 粗重的烦恼习气，以戒战胜；中等的烦恼习气，以禅定战胜；微细的烦恼习气，必须以智慧战胜。对戒、定、慧来说，都

1 心学，最为首要。首先，要知道何谓善心，何谓不善心。 其次，发展哪些善心，是为了获得宁静，发展哪些善心，是为

chapter / 01记住这条原则：若能观心，就去观心；若无法观心，就去观身；既无法观心，又无法观身，则修习

2010年11月14日00：00：45～00：01：37 1、很多人的修行之路坎坷崎岖，只因一直追寻快乐、宁静

1我们对“道谛”的职责是“提升”。 2010年11月14日00：16：28～00：16：30 2正见：正确的见

24我们可以观到的心是不多的。都有些什么心？贪心、嗔心、迷失的心。感觉到了吗？一整天都有。其中什么心最多？迷失

／01／心念处，即持续地紧随着观心。 紧随而观是指：各种境界或状态在心中生起之后，才去知道。而非守株待兔式地等

1 能够让真正的觉性与智慧生起，从而使道与果生起的修行原则，其实并不复杂，就只有一丁点：有觉性，以安住且中立的

1烦恼习气有三个级别：粗重级，即贪、嗔、痴，以戒战胜； 中等级，即五盖，以禅定战胜——心与自己在一起，心不散乱

1.>>> 2008年2月2日<<< 曾经这样写过： “今日就启程，赶在时