隆波帕默尊者 著
简单、平常、普通的——称之为法
第二篇
事实上，人的苦就存在于身与心之中。我们学法的道场就是身和心，无须向外驰求。相反，我们应该通过回观自己的身与心来学习。学习方法并不复杂，只需要仔细观察与了解自己的身和心，甚至仅仅简单地从观察身体入手即可。
首先，让心轻松自在，不要让心感到紧张和有压力。别想着“我要开始修行啦”，而只是观察身体就好。观察以后，知道多少就是多少，看见多少就是多少，这样就够了。
一旦我们的心获得轻松自在，就试着感觉身体或是感觉全身，就像是正在看一个可以走路和活动的机器人:嘴巴可以打开、合上，能够把食物吞进体内，能够把食物的残渣排泄出来等等。如果看着这个称之为“我”的机器人在不停地做这做那，而我们仅仅只是观者。达到一定程度之后，心就会清楚而明白地看见:这个身体不是我，它只是一堆物质元素，不停地动、不停地变，无法保持永恒。而且组成这个机器人的材料也是一直流进流出，从未停止。比如:吸气进来了，之后呼出去;摄取食物和水以后，要排泄，它们并非是一堆永恒不变的物质元素。这样一来，我们内心认为“身体是我”的错误抓取与执着就会逐渐淡薄。之后我们将会看见，还有一个自然的部分是知道身体的那个“观者”，它就寄居在身体里。
一旦清楚照见了身体只是一堆不停变化的物质而不是“我”，就可以进一步观察那个藏在身体里的部分——这是更精微的探究自己的方式。
藏在体内很容易被体会到的那部分是:有时觉得快乐，有时觉得痛苦，有时候则是不苦不乐。比如，当我们觉察这个可以活动的“机器人”来来去去，很快会看见酸、胀、痛、麻、渴或是各式各样的苦，它们一个时间段接着一个时间段地出现。一旦那种苦过去，就会有一段时间觉得舒服(快乐)。例如，口渴了，就会有苦产生，一旦喝了水，由口渴所生的苦便灭去。或者坐的时间长了，会觉得酸、胀、痛、麻，觉得痛苦;一旦换姿势或挪位子，酸、胀、痛、麻便会消失，我们会感到苦也跟着消失(又会再次觉得快乐)。
有时候我们生病了，更有机会持续地观察身苦。比如，连续牙痛几天，如果慢慢观察与体会，便会清楚地看到那个痛是依附在牙龈与牙齿上的，然而牙龈与牙齿本身根本没有在痛，身体似乎只是个不会疼痛的机器人，而另有一个“疼痛的事物”潜伏在身体上。
我们将会清楚地照见乐受、苦受以及不苦不乐受，它们不是身体，而是另一个混入身体的事物。重要的是，那类感受是正在被观察与被知道的对象，跟身体是同样的情形。
隆波帕默尊者 写于1999年8月31日14:07
未完待续