隆波帕默尊者
解脱园寺
2025年11月8日03分37秒至06分31秒
在禅修之前，
先学着认识一下“迷失”的状态，
如此，我们的禅修才会比较容易。
最常生起的迷失，是迷失去想。
比如我们正在修业处，
心却喜欢迷失去想别的事情，
它忘了禅修业处。
最坏的家伙就是“迷失”。
最常生起的迷失，就是迷失于想。
对修行者来说，还有另一个，就是迷失于紧盯。
迷失于想和迷失于紧盯，是两个不同的极端。
迷失到念头的世界里，
会忘了身体、忘了心；
迷失于紧盯，则是去强迫身体、打压心。
如果我们认识这一对迷失的状态，
我们就会很快步入中道，
也就是具有觉性、不迷失的道路。
突然去命令心“不要迷失”，是命令不了的，
心是无我的。
因此，我们要精准地认识和了解“迷失”。
怎样才能精准地认识和了解“迷失”？
必须反复地看见它们。
所以，隆波说，
要每天经行三小时，大量地做固定形式的练习，
不是拼命地赶路……
如果走着却痛苦煎熬，那是不懂经行；
或者打坐时去压制逼迫，想让心静下来，
那是不懂打坐，没有抓到要领。
在实修之前，隆波建议：
我们先认识这两种迷失的状态：
从禅修业处上迷失出去，
以及迷失去紧盯、强迫禅修业处。
这两种状态要好好体会与观察。
从禅修业处上迷失了，心会散乱飘走，这是太松；
迷失到陷进去紧盯禅修业处，这是太紧。
一边太松，一边太紧，
所以就不是中道。
中道，是“做”不出来的。
我们要不断及时知道迷失。
什么时候不迷失、不遗忘禅修业处，
不迷失于紧盯禅修业处，
彼时，心就会自行进入中道。