法谈摘录

修行陷阱（1）：禅相 2019年6月30日 在我们修奢摩他的时候，心是一，所缘是一，然后它们安静地待在一起，这 […]

2019年6月30日 在七清净之中……听说过七清净吗？作为修行人，应该要对七清净有所了解的。后人只是一味地去了

2019年5月27日 死亡何时会降临在自己身上，这是不确定的，什么时候都有可能。 隆波已经看过太多了，“稍不留

2019年5月27日 我们要努力训练自己，让自己在死前就能做到。每一天都要用功修行，心才会越来越坚定和稳固。

2019年5月27日 今天来的中国人很多，都是来参加翻译阿紫葬礼的，她的去世非常突然，这就是生命的不确定性。

2019年5月27日 修习毗钵舍那的时长不会很久，（因为）毗钵舍那是一刹那、一刹那（生起）的。比如，心生起正确

2019年5月27日 经典记载说，行者能够分离蕴界以后，再思维身是无常或心是无常的，体认三法印。 事实上，透过

2019年5月25日 春燕她已经做好了准备而且做得非常好。因此，我们大家在生活中不要疏忽大意！ 因为死亡随时都

2019年5月25日 禅定有很多好处：首先，它让我们当下就获得快乐；其次，它会生起种种智慧，有些是玩具式的世间

2019年5月25日 心一旦安住以后，接下来我们要去开发智慧——有觉性去及时捕捉到身体的运动变化，有觉性去及时

2019年5月25日 有人疏忽大意，不想持戒，自认为戒已经自动自发，不用持了，那是错解了。 我们要做好准备：努

2019年2月16日 （一）何时对觉知自己的心，有“欲神足”，何时就会生起“勤神足”——生起精进、用心，心就不

2019年2月16日 (一）当我们有“善法欲（欲神足）”想要去及时了解自己的心，就会生起“精勤（勤神足）”——

2019年2月16日 01何时欲望生起，心的挣扎就会生起…… 当我们想看到什么，或者想得到什么的时候，感觉到了

2019年1月19日 何苦要拼得你死我活？我们误以为快乐是稀世珍宝，因而拼命去地寻找。我们都给痛苦贴上“瘟疫”

2019年1月12日 （一）“涅槃殊胜无比，无可相媲。”佛陀并未言尽于此。“涅槃这样好，那般美，纯净无染，寂静

2018年11月11日 隆波会总结一下隆布敦长老的教导，大家想听吗？非常的简短精悍。 隆布敦长老关于“修习奢摩

2018年6月16日 “圣谛”也分几个层次： 初阶的圣谛是观察名色：生起什么，就观察什么，凡生起者，必会灭去—

2018年4月15日 如果禅定不够，智慧是无法清除烦恼习气的。 一定要训练到心真的归位,成为知者、觉醒者、喜悦

2018年2月10日 查阅三藏经典，我们还会看到，佛陀曾经开示：达到四禅的心就具备了中舍以及纯净的觉性，它完整

2018年2月10日 如何检验会不会修行——观身的时候，看着身动，心是观者，这才算是会修行。如果只是看着身体，

2018年2月10日 因此，我们观心的时候不是直接观心，而是借由观察“心所”来观。心所，就是伴随着心生起的事物

2018年2月10日 名色若是分开了，就会看见色身在移动，而心是观者。观心的时候也能分离吗？可以的。它们会分离

2018年2月10日 要想消除无明，就一定要知苦。要知道关于什么的苦呢？要知道那个被称为“我”的事物。 组成“

2018年2月10日 我们要怎样才能抵达这样的“一心”呢？一定要消灭“无明”，也就是无知——不知道“四圣谛”。

2018年2月10日 “一心”是指阿罗汉圣者的心，而非普通人的心。初果、二果以及三果圣者的心还不是“一心”，只

2018年1月21日 佛教徒是不该盲信的，一切都要有凭有据，别迷信！我们的冤亲债主并不是鬼，也不是他人的灵魂或

2018年1月21日 当一个人要投生时，是有组合条件的，称之为“因”。有些人是“二因生”，有些人是“三因生”，

2018年1月21日 当我们具备了能够觉知自己的心，心就可以醒来、愉悦并且保持中立。无论身心发生了什么，我们都

2018年1月21日 这个星期只有今天（周日）一天有讲法，因为昨天隆波去了医院，接受两个月一次的癌症抗体注射。

2018年1月21日 我们不需要屈服于旧业，而是要播种良善且强大的新业，因为真正决定我们生命的乃是新业，这才是

2017年12月24日 大家去训练吧！去观照吧！ 别觉得只要一味地训练心就够了，我们的行为与见地也要正确。 假

2017年12月24日 大家在练习观身与观心时，心一散乱，就来观呼吸或念诵佛号，先训练让心获得宁静，可是从未进

2017年12月24日 大家目前所实践的“八支圣道”还不是圣道，只能称为“前行道”（圣道的前期筹备阶段）。“前

隆波的修行经历（1）：从训练禅定到名色分离 2017年8月20日A 跟中国人分享一下，隆波从儿时开始修行，七岁

2017年8月20日A 法谈摘录100：22~00：52学法修行，要多多地训练觉性，而且要能够运用于现实生活之

2017年8月20日A 高僧大德隆布苏瓦长老曾经教导隆波，他说他第一次去顶礼阿姜曼尊者时，被指导说：“能观心就

2017年8月20日B 01：44~02：35 在佛教里，“好”并不是指心是快乐的、宁静的、善的。 “好”还是

2017年8月20日A 学法与修行，要频繁地训练觉性。 一定要能够把修行真正运用到现实生活里。假如仅仅只是在参

2017年8月19日 居士15（中国人）：我听到隆波关于“如何修行”的开示，感觉像是找到了回家的路，可是我没有

2017年8月19日 佛陀曾经对他的两位上首大弟子——舍利弗尊者与大目犍连尊者作过比喻。 大目犍连尊者神通自在

2017年8月19日A 法谈摘录一00：56~01：53世间的智慧和法上的智慧是不同的。 世间的智慧，并不能令

2017年8月19日B 法谈摘录一07：13~07：52慢慢观察，起步阶段要先清除“有个‘我’存在”的邪见。

2017年8月19日A 当我们继续修行至拥有了彻见之智——心本身即是苦。心本身就是苦了，待在哪个界都是苦，而不

2017年8月19日A 就是这样慢慢学习、探究。慢慢地清除邪见，渐渐从抓取之中退出来，从“这是我”、“这是我的

2017年8月19日A 这个心仅只是感觉，是“感知者”。事实上，心就是“感知”，并没有实体。通过眼根去感知，称

2017年8月19日A 如果“心是我”，“我”就会迅速扩充到身体领域继而不断扩张。一旦超过“我”的领域，就变成

2017年8月19日A 一般人会觉得“身体是我”。而我们修行至身与心分离，在身举手投足之间，心是观者时，就会发

2017年8月19日A 照见“身非我”是容易的，佛教之外的行者也可以照见“身非我”——因为常常看见别人老、病、

2017年8月19日A 根本无须我们去呵护心，而是觉性、禅定与智慧将会合力帮助我们来呵护心。 比如，已经训练好