隆波帕默尊者
2022年10月8日法谈开示
至于枪杀小孩的事件已经发生了，接下来可能还会有模仿者，以前有门学科称为犯罪学，坏人做什么都有人模仿。所以，隆波才会提醒大家：切莫大意！我们没做什么，但恶业现前也得接受果报，僧王指示所有寺庙诵经（超度），有些人却不以为然。
诵经（超度）会让人们的心冷静下来，或者听到诵经后我们的心冷静下来，不会太躁动，或者我们没有听到，那就修行，念诵“佛陀佛陀即佛咒”，“佛陀佛陀”念着，我们的心就平静下来，然后去做功德回向。我们佛教徒回向功德给所有众生，既包括被枪杀、被刀砍的受苦众生，也包括凶手，哎，他才是最困难的。
听说死者都有寺庙接受火化与超度，而凶手却没有哪座寺庙愿意接收他的尸体，事实上，佛教徒并不是像那样爱憎分明的。最凄惨的人是造恶之人，而受害者则是承接果报——恶业现前了！要彼此扶持，一起解决问题，互帮互助，我们泰国的优势就在于此。
患难之中，众志成城，不要去关注两三类事：首先，就是别去分享这类事，无需讨论太多，否则会引导让人模仿。训练自己的心不跟人结仇，心平气和，对其他众生心怀慈爱与友善，拥有四梵住：慈爱，即待一切众生犹如自己的亲友。悲悯，见众生受苦，心生怜悯，能帮则帮。
看到谁表现好，心生欢喜，真心随喜他，比如看到他人做功德后，我们说：“随喜功德”，随喜就是“同喜同喜”，因为你做了好人好事。因此，谁表现好，做好人好事，我们就随喜功德；谁取得好的成绩，我们也随喜他；看到他人发财了也随喜，可能有这方面福报所以发财。
如果心不懂得随喜他人的成就，就会妒忌，如果妒忌，我们的心则会焦躁不安。但是，不论慈爱、悲悯，还是随喜，都不可缺少中舍。中舍，即愿意接受事实。所有众生都有属于自己的业，业是我们出生的土壤，业是我们生命的种子，业是我们的靠山。
所造何种业，无论是善还是恶的，都必然接受相应的果报。我们并不是业的主宰者，因此，我们看到谁做不好的事，不要去憎恨他、嫌弃他，这才是佛教徒的方式，对他人没有毒副作用地活着，不让自己的心受苦受难，去训练自己，看到谁有困难，能帮忙则帮忙。
好啦，今天开示，就此圆满！
（全文完）